浅析“三个代表”和“三个有利于”的辩证关系 宁波大学     余凌云     马克思主义哲学告诉我们：“理论不是一成不变的，是会随着实践的发展而不断向前发展的。”去年春天江泽民总书记在广东视察时所提出的“三个代表”的重要论述正是对邓小平理论的继承和发展。江总书记鲜明地指出：“要把中国的事情办好，关键取决于我们党。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们就能永远立于不败之地。”在学习江泽民总书记“三个代表”思想的过程中，我结合历史唯物主义哲学的有关知识进行思考，想到了邓小平理论中关于判断标准问题的“三个有利于”思想。1992年，也是在广东，邓小平同志曾尖锐地指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”为此，邓小平同志指出：“判断的标准，应该是看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”这就是后来被人们所概括的“三个有利于”的判断标准。党的十四大报告把它规定为判断各方面工作是非得失的根本标准或最终标准。我将江泽民同志的“三个代表”重要思想和邓小平同志的“三个有利于’标准结合起来进行对比思考，从而更深刻地领悟了江总书记“三个代表’的重要思想。     “三个有利于”和“三个代表”虽然提出的年代、所处的背景、所面临的具体任务和所要解决的问题不同，但是，这两者作为我党的指导思想，在本质上是一脉相承、辩证统一的。     首先，两者对生产力发展进步作用的认识是一致的。按照历史唯物主义的基本观点：生产力是人类社会存在和发展的前提条件，是推动历史发展和社会进步的决定性力量。在社会生产方式中，生产力是最活跃、革命的因素，每时每刻都处在不断的变化和发展之中。由于生产力的发展变化，引起生产关系的变革，由此推动上层建筑和整个社会的变革和发展。所以，人类历史上各个社会形态的更替都是生产力发展的结果。正是由于生产力在人类社会发展中的这一巨大推动作用，马克思主义政党历来都重视生产力的发展，都把发展生产力作为党的历史使命和立于不败之地的力量之源。邓小平把是否有利于发展社会主义社会的生产力作为衡量共产党人各项工作是非得失的首要标准；江泽民把始终代表中国先进生产力的发展要求作为保持我党先进性的第一条要求，可见两者在对生产力作用的认识上是一致的，都是对马克思历史唯物主义的运用和发展。     其次，两者的基本立场是一场的，即都是站在人民群众的立场上，都把人民的利益看作高于一切。邓小平把是否有利于提高人民的生活水平作为评价党的工作的标准。他曾鲜明地指出，要以“三个有利于”以及“认民高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应、拥护不拥护”作为衡量一切工作成败得失的标准。江泽民则把代表中国最广大人民的根本利益作为保持我党先进性的一条重要要求提出来。他指出：“无论现在和将来，我们党始终要保持自己的工人阶级先锋队性质不变，始终做到‘三个代表’，就必须全心全意依靠工人阶级，充分发挥广大职工群众的积极性、主动性和创造性，团结带领广大职工走在企业发展和国家现代化建设的前列。”由此可见，两者都提出了我党要代表人民的利益，以人民的利益为重，都强调了共产党为人民谋利益的宗旨。       第三，两者不仅都关注经济发展，而且也重视文化建设，强调社会经济、文化的综合发展。是否有利于增强社会主义社会的综合国力是邓小平“三个有利于”标准中的一项重要内容。这里所说的“综合国力”是一国政治、经济、文化、教育等方面的集合，是对社会各方面评价的一个综合指标。把这条作为“三个有利于”的内容，也就是提醒我们党，不仅要发展经济，而且还要重视文化。要建设与社会主义物质文明相适应的精神文明。江泽民则明确地提出，中国共产党应始终代表中国先进文化的前进方向。这既表明我们党对文化建设的重视，也说明新时期重塑中国先进文化的紧迫性。在这一理论指引下，我们党领导人民一定能够摆脱旧文化的羁绊，建立起与先进生产力相适应的新文化。     “三个有利于”和“三个代表”在本质上是一脉相承的，两者是一个继承与发展的关系。这也就是说“三个代表”是对“三个有利于”的继承与发展，是新时期邓小平建党学说的新概括。主要表现在：    一、“三个代表”进一步从党建工作的高度深化了“三个有利于”，高度总结和概括了我们党的性质。宗旨和根本任务。邓小平“三个有利于”是作为衡量我们党工作是非得失的标准时提出来的。“三个代表”则是在迈向新世纪的征途中，作为我们党的立党之本、执政之基、力量之源提出来的。它从根本上概括了中国共产党的性质和宗旨，回答了共产党人在新的历史时期所肩负的使命，它从党建工作的高度提出了生产力的发展，社会主义文化的建设和代表人民群众利益的问题。     二、“三个代表”内涵更丰富，概括重全面。邓小平“三个有利于”内容的三个方面都是从经济工作的角度提出来的，侧重于从经济方面表述。而“三个代表”的内容是从新时期党建工作的高度提出来，其中不仅包含经济方面的内容，而且也包括上层建筑意识形态方面的内容。把建设先进的文化单列出来，使之与生产力的发展一样受到重视。由此看来，“三个代表”不仅是一个统一的整体，而且从这个整体中三个方面各自的内涵看，也都更加丰富，更加全面地发展了邓小平“三个有利于”。     三、“三个代表”具有鲜明的时代特色，是新时期运用“三个有利于”的指南。邓小平“三个有利于”产生的历史背景是改革开放不久，我国政治、政治、文化整体发展水平还较低。在这种历史条件下，理所当然地是把发展社会生产力、提高综合国力和改善人民生活放在首位。因而，在“三个有利于”中，“生产力”“综合国力”和“人民生活水平”是一个整体的概念。经过近十年的发展，我国的改革开放事业取得了阶段性胜利，国民经济有了巨大的发展，社会生产力水平有了很大的提高，多层次生产力充分发展；社会主义经济基础日益完善，文化领域百家争鸣、百花齐放；社会阶层分层日益明显。面对这个色彩纷呈、形式多样、层次不等的社会，中国共产党如何抉择？江泽民总书记的“三个代表”重要思想作了回答。江泽民同志把共产党的代表性放在“中国先进的生产力、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”层面上，这样就使得我们党代表的“生产力”、“文化”、“人民利益”成为一个层次清晰，范围具体，反映时代潮流的概念。“三个代表”重要思想具有鲜明的时代特色，可以使我们党紧紧把握时代脉博，永远保持先进性。这个概念是在全面分析中国社会的现状基础上作出的，它符合中国社会发展对共产党人的要求。由此可以说，江总书记“三个代表”是中国共产党充当历史火车头的重要保证，是中国共产党永保先进性的理论基础。     四、“三个代表”的重要思想又为更好地坚持“三个有利于”标准提供了根本保证。“三个代表”的重要思想，是江泽民同志把邓小平关于经济与政治相互依存、不能顾此失彼的思想，用来分析和把握新形势和社会结构新变化的体现，是江泽民同志在新时期坚持与发展马克思主义建党学说和邓小平理论的重要成果。“三个有利于”作为衡量各项工作是非得失的根本判断标准，能否在新时期得到更好的贯彻，关键取决于我们党。而“三个代表”的重要思想，则是新时期加强党的建设的根本指导思想，因而也就成为新时期坚持“三个有利于”的根本保证。     首先，“三个代表’是新时期坚持“三个有利于”的核心。中国的改革开放之所以能够取得举世瞩目的巨大成功，并在复杂的国际环境中开辟一条具有中国特色的社会主义现代化建设道路，正是遵循了“三个有利于”标准。当我们发展到一定阶段这之后，必然要对不断变化的社会结构和经济基础进行分析，以使“三个有利于”的标准能够在新时期继续得到贯彻与落实。因此，“三个代表”就成为新时期对“三个有利于”的政治表述：党正确把握生产力与生产关系的矛盾运动，坚持代表中国先进社会生产力的发展要求；正确把握物质与精神的辩证关系，坚持代表中国先进文化的前进方向；正确把握党与人民群众的血肉关系，坚持代表中国最广大人民的根本利益。这也就回答了新时期如何建设社会主义等一系列重大问题。     其次，“三个代表”是坚持‘三个有利于”的理论保证。符合“三个有利于”的方针政策，只有在强大的理论保障下才能转化为中国现代化的动力。尤其是在社会正处于重大变革的今天，如何使符合“三个有利于”的方针政策为我国的有序发展奠定稳固的基石，是一项异常艰巨的政治任务。必须通过理论建设，构建坚持“三个有利于”的理论保障体系，巩固二十多年来改革开放的成果，把新型的社会要素、经济要素纳入到现代化的轨道上来。江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，正是顺应这一要求、解决中国当前现代化建设所面临的重大问题的体现。     第三，“三个代表”是坚持”三个有利于’的必然要求。“三个有利于”标准使我国的生产力获得解放和发展。按照辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，经济基础的变动必然带动上层建筑的变革。经过20多年的改革开放，我国社会充满着各种崭新的要素，而社会结构和经济结构的变动，必然对政治建设提出新的要求。其中，加强党的建设是关键。只有通过加强党的建设，才能使“三个有利于”始终不渝地得到贯彻与落实。如果说“三个有利于”为我国改革开放和社会主义现代化建设的各项工作提供了根本判断标准，那么，“三个代表”则在新时期深化了党建目标，拓展了中国共产党在新时代的历史使命，为进一步开掘和培养执政党的文化基础、社会基础和经济基础提供了理论指导。     “三个有利于”和“三个代表”体现了我们党的第二、第三代领导集体以发展的眼光把握中国现代化进程的智荡与勇气。“三个有利于”拓展了社会主义建设的新内涵，“三个代表”突出体现为加强党的建设。只有按“三个代表”的要求全面加强党的建设，才能使“三个有利于”得到更好的贯彻执行。因此，“三个代表”是新时期坚持“三个有利于’的根本保证。 (此文获全省大学生学习邓小平理论论文征集评选活动一等奖)